জ্ঞানের তত্ত্ব বাস্তবতার ধরণ, জ্ঞানের সীমানা এবং সীমানা অধ্যয়ন করে। মানুষ তাদের জীবনধারা, অভিজ্ঞতা, শিক্ষা, সামাজিক বৃত্ত এবং অবশ্যই তাদের আদর্শ ও মূল্যবোধের মাধ্যমে বাস্তবতা উপলব্ধি করে। এগুলি জীবনের স্বতন্ত্র সৌন্দর্য তৈরি করে।
বাস্তবতার ধরণ
বাস্তবতা স্পষ্ট কিছু, বাস্তব। আধুনিক দর্শন তিন ধরণের বাস্তবতাকে স্বীকৃতি দেয়: শারীরিক (প্রাকৃতিক), সামাজিক এবং ভার্চুয়াল। একটি নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক মুহুর্তে সমস্ত তালিকাভুক্ত বাস্তবতার তাত্পর্য রয়েছে।
শারীরিক বাস্তবতা
মানবচেতনায় দৈহিক বাস্তবতা বরাবরই বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের অংশ ছিল। এটি সর্বদা মানুষের অস্তিত্ব এবং জীবনের উত্স হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রকৃতির ক্ষেত্রে মানুষ নিজেকে একটি বিশেষ জায়গা ছেড়ে গেছে।.তিহাসিক প্রক্রিয়াতে, তিনি ধীরে ধীরে অভিযোজিত থেকে প্রকৃতির কাছে চলে গেলেন। আজকের ফলাফল: মানুষ প্রকৃতির রাজা!
সামাজিক বাস্তবতা
সামাজিক বাস্তবতা একটি সংগঠিত এবং কাঠামোগত বাস্তবতা। দার্শনিকদের মধ্যে এই বাস্তবতার তাৎপর্য সম্পর্কে সর্বদা মতবিরোধ ছিল। এমন শিক্ষাগুলি রয়েছে যা সংস্থার নীতিটির গুরুত্বকে পুরোপুরি স্বীকৃতি দেয় এবং সমাজের প্রতি জোর দেয়, যেখানে সংস্থার নীতিটি সততা এবং ধারাবাহিকতার নীতির প্রতি দৃightened় হয়।
কিছু শিক্ষায় বলা হয়েছে যে সংস্থাটি একক সমাজের জন্য পরিস্থিতিগত এবং পরম। এবং ইতিমধ্যে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, বিবৃতিগুলি জনপ্রিয় হয়েছিল যে সামাজিক বাস্তবতার অখণ্ডতা নেই, এটি বিশৃঙ্খলাবদ্ধ এবং আদেশপ্রাপ্ত নয় এবং কোনও সংগঠন নিয়ে আলোচনা করা যাবে না।