আপনি একটি চরম নেতিবাচক প্রসঙ্গে প্রায়ই "অহংবাদ" শব্দটি শুনতে পান। স্বার্থপর লোকেরা অপমানিত হয়, অন্যের স্বার্থ লঙ্ঘন করে, কেবল তাদের নিজস্ব লক্ষ্য দ্বারা চালিত হয়। তবে, একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রসঙ্গে, এই শব্দটি প্রায়শই একটি ইতিবাচক ধারণাটি অর্জন করে এবং বিশ্ব চিন্তাই "যুক্তিযুক্ত অহংকার" এর ধারণাগুলি জানত। ধারণার ইতিহাসে গভীরতা এটিকে বুঝতে সাহায্য করবে।
দার্শনিক ধারণা হিসাবে, অহংবাদী শব্দটি (লাতিন অহংকার থেকে - "আমি") XVIII শতাব্দীতে তৈরি হয়েছিল। তাঁর এক তাত্ত্বিক - হেলভেটিয়াস "যৌক্তিক স্বার্থপরতা" এর তথাকথিত তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন। ফরাসী চিন্তাবিদ বিশ্বাস করতেন যে আত্ম-ভালবাসা মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি মৌলিক উদ্দেশ্য।
অহংবাদের শাস্ত্রীয় সংজ্ঞা বলছে যে এটি মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা যেখানে ব্যক্তিগত কল্যাণই মানুষের ক্রিয়াকলাপের একমাত্র উদ্দেশ্য। এর অর্থ সর্বদা অন্যের সম্পূর্ণ অবহেলা নয়। সুতরাং, বেনথাম যুক্তি দিয়েছিলেন যে সর্বাধিক আনন্দ হ'ল সমাজের নৈতিক মান অনুসারে জীবন (এটি হ'ল কোনও অহংকারীর আচরণ পুরো সমাজের ভালির বিরোধিতা করে না)। তবে রুসো দেখতে পেয়েছেন যে লোকেরা অনুভূতি দেখায় এবং উন্নত বোধ করার জন্য অন্যকেও সহায়তা করে। মিল লিখেছিলেন যে উন্নয়নের সময়ে ব্যক্তিটি সমাজের সাথে এত দৃ.়ভাবে সংযুক্ত থাকে যে সে এটিকে নিজের প্রয়োজনের সাথে যুক্ত করতে শুরু করে। ফেবারবাচের অনুরূপ ধারণার প্রতিচ্ছবি আঁকিয়ে চের্নেশেভস্কি তাঁর নৃবিজ্ঞানীয় মূলনীতিটি দর্শনশাস্ত্রে রচনা করেছিলেন, যা উপন্যাসে শৈল্পিকভাবে ফুটিয়ে তুলেছে?
Ditionতিহ্যগতভাবে, অহংকার পরোপকারের বিরোধিতা করেছিল (লাতিন পরিবর্তন থেকে - "অন্যান্য" থেকে), তবে আধুনিক মনোবিজ্ঞান এ জাতীয় বিরোধিতা এড়িয়ে চলে। যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি সমাজে বাস করেন, তার প্রয়োজনগুলি ক্রমাগতভাবে অন্য ব্যক্তির স্বার্থের সাথে ছেদ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলির তাত্ত্বিকরা যুক্তিযুক্ত অহংবোধকে অসুবিধাগুলির সাথে নির্দিষ্ট ক্রিয়াগুলির সুবিধার ভারসাম্য বজায় রাখার ক্ষমতা এবং দীর্ঘমেয়াদীর জন্য সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা এবং নিজের এবং অন্যের যত্ন নেওয়ার ভারসাম্য বজায় রাখার ক্ষমতা হিসাবে ব্যাখ্যা করে।
সমস্যা হিসাবে অহংবাদ সম্পর্কে কথা বলতে বলতে, তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নিজের স্ব-অহঙ্কারিকতার উপরে হাইপারকেন্দ্রেশনকে বোঝায়। এটি প্রায়শই লালন-পালনের পরিণতিতে পরিণত হয়, যখন পিতামাতারা অত্যধিক এবং অযৌক্তিকভাবে সন্তানের সমস্ত ছদ্মবেশে লিপ্ত হন। বেড়ে ওঠা এবং পারিবারিক বাসা বাঁধা পৃথিবী ছেড়ে অহংকারী এই সত্যের মুখোমুখি হন যে পৃথিবী তার চারপাশে মোটেও আবর্তিত না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে, এমন ব্যক্তিরা এমন কোনও অংশীদার খোঁজেন যাঁরা তার পক্ষে স্বাচ্ছন্দ্যময় এমন একটি মডেল পুনরুত্পাদন করবেন: তার ইচ্ছাগুলি সন্তুষ্ট করার জন্য ক্রমাগত নিজের স্বার্থ ত্যাগ করতে। পিতামাতাদের পরামর্শ হিসাবে, মনোবিজ্ঞানীরা পরামর্শ দেন যে তারা নিজেরাই যুক্তিযুক্ত অহংকারের দ্বারা পরিচালিত হবে: একটি শিশুকে অস্বীকার করতে শিখুন, তার মতামতটি বিবেচনায় রাখুন, তবে পরিবারকে পারিবারিক শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে রাখবেন না।