আমরা সবাই একবার আমাদের ক্রিয়া বা ক্রিয়ায় লজ্জিত হয়েছি were সমাজ এবং নৈতিকতা আপনার ক্রিয়া এবং ক্রিয়াকে আলাদাভাবে যোগ্য করে তোলে। আসুন দেখি মদ কী।
স্পষ্টতই, কোনও একক ধর্মীয় ব্যবস্থা নেই যা "পাপ" ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত করে না: এমনকি আদিম, আদিম বিশ্বাসগুলি বহু নিষেধ, "নিষিদ্ধ" দ্বারা পৃথক করা হয়, যা যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না। একটি নিষিদ্ধ নষ্ট হয়ে যায়, একটি পাপ করা হয় - এবং কোনও ব্যক্তি তার অপকর্মকে স্বীকৃতি না দেয় এবং তার গায়ে শুদ্ধকৃত কর্মকাণ্ড সম্পাদিত না করা অবধি প্রকাশ্য হয়ে যায়।
প্রকৃতপক্ষে, সম্ভবত, এমন কোনও সাধারণ ব্যক্তি নেই যিনি লজ্জা ছাড়াই তাঁর কোনও কর্ম সম্পর্কে বলতে পারেন; এটি প্রমাণিত যে প্রতিটি ব্যক্তি, এক ডিগ্রী বা অন্য একটিতে, নিজেকে অপরাধবোধ বলে মনে হয়। এখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে অন্যরা তার অদম্য আচরণ সম্পর্কে শিখলে একজন ব্যক্তি অবাক হয়ে লজ্জা বোধ করে; দোষ একটি গভীর, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা।
একটি নিয়ম হিসাবে, দৈনন্দিন চেতনাতে দোষী অনুভূতির ধারণার একটি নেতিবাচক ধারণা রয়েছে: এটি একটি খারাপ, স্ব-ধ্বংসাত্মক অনুভূতি যা নির্মূল করা দরকার। তবে কি তাই? প্রকৃতপক্ষে, এইরকম ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত অপরাধবোধ উত্থাপিত হয়, যাকে সে নিজেই খারাপ বলে মনে করে, নিজের মান ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্য করে না। কোনও ব্যক্তিকে অন্যের ক্ষতি করতে, হিংস্রতা থেকে, চুরি থেকে, যদি তার পরেও নিজেকে দোষী মনে করার আশঙ্কা না থেকে থাকে তবে তা কী রাখবে? যা করা হয়েছিল তার জন্য লজ্জাজনক নয় (সম্ভবত কেউ এ সম্পর্কে জানতে পারবে না), শাস্তির ভয় নয় (পরিসংখ্যান বলছে যে কঠোর শাস্তি অপরাধের মাত্রা হ্রাস করে না), তবে নিজের প্রতি ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতা, নিজেকে ফাঁসি কার্যকর করা এবং অপরাধবোধটি জল্লাদকের ভূমিকা পালন করে, - এটি একটি সংযত নীতি, অন্যের সাথে মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে।
