নির্বান হলেন বৌদ্ধধর্মের ধর্ম এবং জৈন ধর্ম, ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং হিন্দু ধর্মের কয়েকটি ক্ষেত্রের কেন্দ্রীয় ধারণা, অপরিবর্তনীয় থেকে যায়।
নির্দেশিকা ম্যানুয়াল
1
সংস্কৃত ভাষায়, "নির্বান" অর্থ ক্ষুদ্র ক্ষয়, বিলুপ্তি এবং প্রথম বা দ্বিতীয় অর্থের কোনওটিরই নেতিবাচক অর্থ নেই। দুর্বলতা, সংযুক্তি - দোশা, পুনর্জন্ম - সংসার এবং "কর্মের বিধান" এর প্রভাব থেকে বঞ্চিত হওয়া নিবৃত্তিতে নিরঞ্জন প্রকাশিত যে কোনও মানব অস্তিত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য। নির্বানকে উপাসেশে বিভক্ত করা হয়েছে - মানুষের আবেগ ও অপূপাধেশের বিলুপ্তি - নিজেকে (পরিণীণ) হওয়ার সমাপ্তি।
2
নির্বান হ'ল "মহৎ আটগুণ পথ" এর ফল, যা বুদ্ধের শিক্ষার মূল বিষয়বস্তু: - সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি; - সঠিক বক্তব্য; - সঠিক বক্তব্য; - সঠিক ক্রিয়া; - জীবনের সঠিক পথ; - সঠিক মনোযোগ; - সঠিক ধ্যান
3
চিন্তা, অনুভূতি এবং উপলব্ধি (নিরোধ) এবং সম্পূর্ণভাবে এই প্রক্রিয়াগুলির সম্পূর্ণ নিবৃত্তির সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের পরেই নির্বান অর্জন করা সম্ভব। শাস্ত্রীয় বৌদ্ধধর্ম এটিকে কেবল বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বা বুদ্ধের জন্যই সম্ভব বলে বিবেচনা করে।
4
যিনি নির্বান লাভ করেছেন তার পরবর্তী অস্তিত্ব আমাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য পদে সংজ্ঞায়িত করা যায় না, তবে নেতিবাচক বর্ণনার মাধ্যমে স্বজ্ঞাতভাবে বোঝা যায় - যিনি নির্বাণ লাভ করেছেন তাকে বলা যায় না: - বিদ্যমান; - অস্তিত্বহীন; - একই সাথে বিদ্যমান এবং অস্তিত্বহীন; - অস্তিত্বহীন;
5
সুতরাং, নির্বাণকে সংজ্ঞায়িত করা হয়: - জন্মে না; - উত্পাদিত হয় না - তৈরি হয় না; - সংযুক্ত না, কেবল সংযুক্তি, আকাঙ্ক্ষা এবং মায়া অনুপস্থিতির দ্বারা চিহ্নিত। নির্বনের অপ্রয়োজনীয়তা তার বর্ণনাতীততা নির্ধারণ করে।
6
মহাযান সমর্থকদের পরবর্তী কাজগুলি নির্বণের ব্যাখ্যা দেয়: - অস্তিত্বহীন, যেহেতু এটি ধ্বংস হতে পারে না এবং পচনশীল হতে পারে না, এর কোনও স্পষ্ট কারণ নেই এবং এর নিজস্ব প্রকৃতি রয়েছে (নিহস্বভাব); অস্তিত্বহীন নয়, কারণ অ-অস্তিত্ব বিদ্যমান অস্তিত্বকে বোঝায় এবং স্বতন্ত্র নয়; - এটি উভয়ই নয় এবং এটি অন্য যেহেতু এটির পারস্পরিক একচেটিয়া বৈশিষ্ট্য নেই, অর্থাত্। মূলত সংসার থেকে আলাদা করা যায় না এবং যেমন হয় প্রকৃত প্রকৃতির প্রকৃতি।